明季文学 阳明与梦阳 卓吾与伯修 话本笔记演义小说戏曲
明季文学以嘉靖为划分，可以分成有着重大区别的前后两个阶段。王阳明的姚江学派的产生，以及朱厚熜登上历史舞台，是明季后期文学发生重大专心的契机。嘉靖（1522～1566）后，明季文学变革迅猛异常，逐步向着近现代文学的趋势演化。首先，传统文学的诗文，在弘治年间（1488～1505）出现了前七子的“复古”文学以后，而后相继出现唐家派、后七子、公安派、竟陵派等。李梦阳、何景明等前七子生活的时期，正是王阳明心学思想逐步产生的时期。王阳明与李梦阳，基本上同时出生，而后同时过世，王阳明的生命存在早于李梦阳一年。
李梦阳（1473年-1530年），字天赐，弘治六年（1493年）举陕西乡试第一，次年中进士。正德十四年（1519）李梦阳入狱。经杨廷和等人力陈李梦阳无罪，才使他得以获释。嘉靖后，李梦阳不再为官。他治园池，招宾客，饮酒著述，名驰海内。嘉靖八年（1530年1月28日），李梦阳卒，时年五十八岁。
王守仁（1472年－1529年），号阳明，弘治十二年（1499年）进士。正德元年（1506年）谪贬至贵州龙场。
正德十四年（1519年），王阳明平定洪都之乱。嘉靖元年（1522年），王守仁回乡守制。嘉靖七年，王阳明过世。
《明史 列传第一百七十四文苑二》记载，【梦阳才思雄鸷，卓然以复古自命。弘治时，宰相李东阳主文柄，天下翕然宗之，梦阳独讥其萎弱。倡言文必秦、汉，诗必盛唐，非是者弗道。与何景明、徐祯卿等号十才子，又与景明、祯卿、王廷相号七才子，皆卑视一世，而梦阳尤甚。迨嘉靖朝，李攀龙、王世贞出，复奉以为宗。天下推李、何、王、李为四大家，无不争效其体。】
《明史 列传第八十三王守仁》记载，【守仁天姿异敏。游九华归，筑室阳明洞中。泛滥二氏学，数年无所得。谪龙场，穷荒无书，日绎旧闻。忽悟格物致知，当自求诸心，不当求诸事物，喟然曰：“道在是矣。”遂笃信不疑。其为教，专以致良知为主。谓宋周、程二子后，惟象山陆氏简易直捷，有以接孟氏之传。而硃子《集注》、《或问》之类，乃中年未定之说。学者翕然从之，世遂有“阳明学”云。万历十二年，大学士申时行等言：“守仁言致知出《大学》，良知出《孟子》。陈献章主静，沿宋儒周敦颐、程颢。且孝友出处如献章，气节文章功业如守仁，不可谓禅，诚宜崇祀。终明之世，从祀者止守仁等四人。】
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